平面設(shè)計(jì)應(yīng)立足本體論，重塑價(jià)值觀所謂建筑哲學(xué)本體論，是從物質(zhì)存在的角度，對(duì)建筑哲學(xué)總的問(wèn)題以及根底科學(xué)層次，如寓居環(huán)境、建筑文化等層次的哲學(xué)深思。建筑環(huán)境是由平面來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)的，我們把握建筑哲學(xué)本體論的真理，就是要正確認(rèn)識(shí)平面設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中的中心位置。
　　
 

平面是建筑的靈魂。平面包括建筑單體室內(nèi)平面和群體總平面，外部的平面同內(nèi)部的平面一樣需求互相統(tǒng)一、互相聯(lián)絡(luò)，面與面的圍合又構(gòu)成空間實(shí)體即環(huán)境。平面設(shè)計(jì)表達(dá)了建筑師對(duì)人、對(duì)生活、對(duì)建筑的了解，當(dāng)建筑具有一個(gè)把人和生活嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)起來(lái)的平面時(shí)，他便具有了一個(gè)功用適用的空間，發(fā)明了一種把空間與時(shí)間銜接起來(lái)的動(dòng)態(tài)，是運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一。

平面設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)中的主要局部，它不只僅是對(duì)功用的組合，更重要的是要與外部理想交流。正如勒·柯布西耶所說(shuō)：“設(shè)計(jì)不應(yīng)該是自外而內(nèi)，而應(yīng)是自?xún)?nèi)而外，不是自立面而平面，而是自平面而立面?！?br />　　
 

許多著名建筑師的建筑作品都表現(xiàn)出了平面的重要性。在著名的華盛頓美術(shù)館東館的構(gòu)思過(guò)程中就能夠分明看出貝聿銘先生在平面設(shè)計(jì)中的技巧。一條對(duì)角斜線穿過(guò)梯形用地的直角頂點(diǎn)，與華盛頓特區(qū)的城市道路格局極為諧和。

平面設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，滿(mǎn)足人的多方面功用需求平面設(shè)計(jì)的作用是真實(shí)地反映人在其中的感受，滿(mǎn)足人的多方面功用需求。作為人類(lèi)生活場(chǎng)所的演進(jìn)，建筑傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)屬性是人的存在性。我們?cè)谧⒅毓τ玫耐瑫r(shí)，同樣要給方式以高度的注重，但成心玩弄玄虛的平面組合游戲是背叛建筑設(shè)計(jì)規(guī)律的，我們應(yīng)在充沛思索人的前提下去完善平面，防止虛榮和糜費(fèi)。
　　
 

運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖址ㄅ囵B(yǎng)更圓滿(mǎn)的平面完成建筑與環(huán)境的調(diào)和建筑平面是由許許多多的墻面來(lái)界定的，假如除去墻的意義，那么這些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的線就構(gòu)成了平面的一個(gè)肌理。在建筑平面中，肌理是對(duì)空間組織構(gòu)造的陳說(shuō)，它是把握平面構(gòu)造的參照系。

要有精確的目的對(duì)象創(chuàng)意離不開(kāi)人的各種需求，為了使廣告可以發(fā)明良好的促銷(xiāo)效果，在停止創(chuàng)意時(shí)重要的一點(diǎn)就是要探明和肯定是哪些人需求，要向哪個(gè)消費(fèi)層面的人采購(gòu)，即肯定你的主要訴求對(duì)象，然后依據(jù)人們的需求心理和各種習(xí)氣停止創(chuàng)意。

進(jìn)步創(chuàng)意水準(zhǔn)創(chuàng)意不只僅是一種設(shè)計(jì)技藝，更重要的是一種設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)的外化。創(chuàng)意除了天賦外，主要是平常經(jīng)歷和學(xué)問(wèn)的累積。從深度上，是專(zhuān)業(yè)技藝與思想內(nèi)涵的表現(xiàn)；從廣度上，是生活體驗(yàn)的積聚，是本身對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的感觸。這種積聚越豐厚，思想碰撞產(chǎn)生的火花越多，創(chuàng)意產(chǎn)生的時(shí)機(jī)也就越多。此外，創(chuàng)意要構(gòu)成本人的作風(fēng)，構(gòu)成個(gè)性化，設(shè)計(jì)者要有一顆善變的心，來(lái)面對(duì)不同的產(chǎn)品，不同的目的消費(fèi)者。由于，創(chuàng)意自身就是不時(shí)出新。

因而，我們要擺正平面設(shè)計(jì)的位置，從平面人手，研討它的生成過(guò)程和規(guī)律，注重本體論和價(jià)值觀，把“以人為本”作為設(shè)計(jì)的主要根據(jù)，發(fā)明人性化空間，滿(mǎn)足人的功用需求，分離生態(tài)環(huán)境，運(yùn)用恰當(dāng)手法，完善平面，獲得建筑與環(huán)境共生的效果。