人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上沒有可靠的人，連你的父母，連你的兒女都不能靠，只有靠自己。如果自己不站起來，指望別人依賴別人，永遠(yuǎn)是沒有出息的人。其實(shí)，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態(tài)。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態(tài)。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。每個人的氣度、知識、范圍、胸襟，都不同。你要成大功、立大業(yè)，就要培養(yǎng)自己的器度，像大海那樣大。
我告訴你們一個經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠里，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎么會流下來。這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心里的痛苦、煩惱什么都沒有了。就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山里雨水拍打樹葉的聲音，別的什么都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財能夠買得到的。如果一個人的思想、器度不空靈，那就完了，等于拿個杯子在小坑的水里當(dāng)船，永遠(yuǎn)動不了。
有高遠(yuǎn)的、空靈的境界，才可以在這個人世間，這個宇宙里，自由自在地飛，才能得到逍遙。
6、沒有什么會一直擁有
凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變；年齡也希望不要變，永遠(yuǎn)青春等等?？梢娙擞肋h(yuǎn)都是那么愚蠢！如果我們懂了這個道理，知道天地間沒有不變的事物，變是當(dāng)然，不變？沒有這回事！歷史上的偉人：第一等智慧的領(lǐng)導(dǎo)者，曉得下一步是怎么變，便領(lǐng)導(dǎo)人家跟著變，永遠(yuǎn)站在變的前頭；第三等人是人家變了以后，他還站在原地不動，人家走過去了他在后邊罵：“格老子你變得那么快，我還沒有準(zhǔn)備你就先變了！”我發(fā)現(xiàn)一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什么管到自己的時候，很容易就是失敗的開始。能源從哪里來的？是從靜態(tài)來的，從空來的。為什么我們忙碌到夜里就要睡覺呢？因?yàn)槿艘残枰o態(tài)，腦筋不休息是不行的。人的生命常常忘記了靜，反而盡量用動態(tài)去消耗自己。有時候處理一件復(fù)雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態(tài)的作用。所以你要處理復(fù)雜困難的事，一定先要靜下心來什么都不想。你越想就越是把自己的腦子轉(zhuǎn)了起來，所有的神經(jīng)都轉(zhuǎn)起來，最后不死即病。真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。無論你從事什么職業(yè)，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。不要怕遇到違緣障礙，它可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調(diào)整好自己的心態(tài)，修好自己的心，一切境都會隨心轉(zhuǎn)。如果你以寬闊的胸懷容納一切、包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。
能經(jīng)常查找自己的缺點(diǎn)，能不斷地去掉我執(zhí)，這就是修行，否則修什么呢？14、讀書是為做人，而不是謀生
傳統(tǒng)中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族、中國人素來的教育目的是什么？讓我們再重復(fù)一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。多跟人格成熟、品行可靠的人往來，幫忙你成長，急難的時候可靠。多和老年人往來，可以學(xué)很多經(jīng)驗(yàn)學(xué)問。“施惠勿念，受恩莫忘”，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家、儒家、道家的精神。幫忙了人家，好處給了人家，心里記都不要記，要丟掉?！笆芏鳌?，得人家一點(diǎn)好處，要永遠(yuǎn)記住。作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占會有麻煩的，所謂“知足者富”。知道自己的本分，也懂得時間和形勢，盡本分之后聽天命，做人做到這樣，這才像一個人了。我們?nèi)松眢w上每天的氣候，從夜里十一時開始，一直到第二天上午十二點(diǎn)，都是陽氣；下午屬于陰氣。現(xiàn)在都市很多年輕人，都是陽氣不夠——上午起來昏頭昏腦，一點(diǎn)精神沒有；到下午睡一個午覺起來，精神慢慢好了；到夜生活一來，精神越來越好——這些人都是陰氣很盛……中國人講交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡。但這并不是說冷漠無情，朋友碰到困難，或生病之類的事，他就來了。平常無所謂，也許眼睛看看就算打招呼了，可是有真熱情。青年人要注意一點(diǎn)，如果要想做一番事業(yè)，應(yīng)該知道“財聚人散”的道理——鈔票都在你口袋里，社會的人際關(guān)系就少了，沒有“真朋友”了；“財散則人聚”，孟嘗君就是這樣，鈔票撒的開，解決了別人的困難，自己的錢當(dāng)然沒有了，但是朋友多，人際關(guān)系多，有了苦難，則有朋友幫忙。對自己要求嚴(yán)格；對于別人錯了的，責(zé)備人家時，不要像對自己那么嚴(yán)肅。這樣處世作人，對長官也好，對同事也好，對部下也好，怨恨就少了。相反的，一個社會風(fēng)氣，到了亂的時代，往往是對別人要求重，對自己要求輕；要求別人特別嚴(yán)格，原諒自己輕而易舉。人生如同一場戲，戲已經(jīng)開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲……既要演好你的角色，又不要假戲當(dāng)真，其實(shí)人間并不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什么可執(zhí)著的，有什么可計較的，少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？當(dāng)你要發(fā)脾氣的時候，你趕快做個氣功，把嘴巴一張，先吐一口氣，再用鼻子吸一口氣，咽下去，再說要不要發(fā)脾氣。有些人可以同學(xué)，年輕做朋友蠻好，但沒有辦法和他同走一條道路，不一定能共事業(yè)。假如有一個事業(yè)，認(rèn)為是好朋友，拉在一起做，往往后來朋友變成冤家，真不劃算。有的安于逸樂，有的安于貧困，有的安于平淡。學(xué)問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。中國鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟(jì)一下，他永遠(yuǎn)感激；但幫助太多了，他永不滿足。處富貴中時，不以養(yǎng)而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過分地貪求，所謂“人為財死”，過分的貪求，過分地勞累，同樣地會損害身體的健康，而危及生命。最難的是“勞而不怨”。大家常說，做事要任怨，經(jīng)驗(yàn)告訴我們?nèi)蝿谝?，任怨難，多做點(diǎn)事累一點(diǎn)沒有關(guān)系，做了事還挨罵，這就吃不消了。歷史上做大事的人都是能任勞，還更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。人不要喊窮。喊窮的人是很貧賤相。人喊窮，就是不知足，或者要布施時，就舍不得拿出錢財來而喊窮。這么一喊，上天就把窮的磁場給他了，結(jié)果就越來越窮。那人要富貴，首先要知足，知足是一種成就相。對什么事情都要知足，慢慢的生活就會越來越富貴，否則都會越來越窮。人人都以為為自己好，自己就會越來越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報，也就越來越差了。相反地，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會虧待他，而他慢慢地就會變好起來。有最高的誠懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學(xué)，不要玩花樣玩手段......一個笨人，一個不玩手段，對人做事非常誠懇的人。這是天地的法則。以虛偽的手段處世覺得蠻好的，但是結(jié)果一定不會好，縱然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是萬分之一的事，這種賭博性的行為，危險太大，是不劃算的。中國人有兩句名言說：“不如意事常八九，可與人言無二三。”……“十有九輸天下事，百無一可意中人?！?/span>一個人活在這個社會上，都想自己名聲好，成就高，一路春風(fēng)得意，但那是不可能的。一個真正有道的人，處在這個社會，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，沒有辦法向人訴苦，只有自己挑起來。天下確有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲從。又能盡孝，又能巧妙地感化父母的過錯，才是真正“思事親不可以不知人”的深意。年輕人一生有沒有事業(yè)，不是問題；一生有沒有事業(yè)心，才是問題。雖然有事業(yè)心，不一定能夠做得成事業(yè)；但是如果沒有事業(yè)心，就如同已經(jīng)被丟進(jìn)字紙簍的考卷一樣，這個年輕人幾乎是報廢了。人類的歷史中凡是成大功、立大業(yè)、做大事的人，都是從艱苦中站起來的。而自艱苦中站出來的人，才懂得世故人情。所以對一個人的成就來說，有時候年輕多吃一點(diǎn)苦頭，多受一點(diǎn)屈折艱難，是件好事。真正要成大功、立大業(yè)、做大事的人，一定要有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。你執(zhí)著什么，什么就會傷害你；你執(zhí)著誰，誰就會讓你傷心。一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。學(xué)問不是文學(xué)，文章好是這個人的文學(xué)好；知識淵博，是這個人的知識淵博。至于學(xué)問，哪怕不認(rèn)識一個字，也可能有學(xué)問——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學(xué)問。人能夠真正做到了為學(xué)問而學(xué)問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什么我站不起來？為什么我沒有達(dá)到這個目的？是自己的學(xué)問、修養(yǎng)、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。任何一個人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。人，因?yàn)橛小白云邸?，才會“欺人”，最后?dāng)然要“被人欺”。人不自騙，誰又能騙了你呢？換言之，人要自愛，才能愛人，最后自然可被人愛。也可以說，人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會發(fā)現(xiàn)很有趣的對比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見。不過，能立刻改變，馬上收回自己的意見，改用別人更好意見的人太少，劉邦是這少數(shù)人中的一個。而項羽對于自己的主意，就絕對不會改變，絕對不接受別人的意見。古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸于事實(shí)；理想非常高，要在行動上做出來就很難。所以，孔子說，真正的君子，要少說空話，多做實(shí)在的事情。不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。真正的修養(yǎng)，在動心忍性之間，能夠確實(shí)檢查出自己的錯誤，然后“順受其正”。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不遷怒不二過，這就是正命的活著。一個人修道，或者讀書，一步有一步的不同境界。像一個學(xué)藝術(shù)的人，今天有了一個新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。一個做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心里頭很舒服，原來這樣砌才好，這是他做水泥工時侯的境界。我常說，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不會傲慢，因?yàn)樽员暗娜藭缘米约簺]有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感；因?yàn)橛凶员案?，反過來他就傲慢，他不懂人生，就是這個道理。有些人連最基本的修養(yǎng)都沒有，當(dāng)他們拿不到功名權(quán)力的時候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個位置。等到爬上了這個位置，權(quán)力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已經(jīng)得到的權(quán)力。患得患失是說明私欲太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標(biāo)，只為個人利害而計較。據(jù)我這幾十年經(jīng)驗(yàn)，到現(xiàn)在更承認(rèn)古人的兩句話：“仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人。”同情、可憐他人的是窮人，窮人才會同情窮人，痛苦中人才會同情痛苦的人，屠狗輩就是殺豬殺狗的，沒讀過什么書。知識分子知識高，自己思想解釋就越多，不愿意做的時候，他會刻意加以解釋。知識低的人不會解釋，朋友嘛！怎么不去？為朋友沒有理由不去，因?yàn)樗枷氩粡?fù)雜。學(xué)問越高，思想越復(fù)雜。高學(xué)問而變成單純專一的人，那是天下第一人，由高明而歸于平凡。
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